寻踪青海六大雷祖庙

2019-12-18 10:21:17 来源:
时报记者 张扬 摄影报道

最显眼的地方往往成为最令人容易忽视的地方。在海东市平安区湟中路南段的一个土坡之上,几栋仿古建筑似乎真的被很多人所忽视,它就是平安雷祖庙。历史上,青海省境内,主要在东部地区曾有6座雷祖庙,而如今所能看到的,已经不多了。

平安雷祖庙所在地为平安镇东村,这个曾经的村落如今早已融入到城市的繁华之中,雷祖庙所在的土坡南侧,尚保留一些院落,再往远处则已被高楼大厦所覆盖。

据记载,平安雷祖庙原址并非在东村,而是建在平安镇南的凤凰山上,“东西长30丈,南北宽20丈,以葬民之死而无归者,村民原建有风云雷雨山川坛于上,诚祈物阜民熙,俗称雷殿山。”后来雷祖庙被毁,才迁建于东村,现在看到的建筑则是2007年仿照原来的样式重建的。

平安雷祖庙的正门朝北,正对着湟中路,门头雕梁画栋,保留着典型的明清风格,推开厚重的朱红色大门,两侧的墙壁上绘有龙凤及神像图案。雷祖庙总面积并不大,院落结构像是原来大户人家的庄廓院,东西两侧分别为偏殿,南侧为雷祖大殿,供奉有雷祖塑像。

雷祖庙在青海东部地区的出现并非偶然。在青海,东部是重要的农业区,农业种植靠的是风调雨顺,雷祖自然成为人们心中的真神,在科技尚不发达的过去,人们将祈愿的希望都寄托在雷祖的身上。据湟源县气象局局长王田寿介绍,虽然有天山这道天然屏障,青海依然是新疆冷空气南下的主要通道,气候的不断变幻,使青海成为冰雹雷电灾害多发地,青海冰雹雷电有着一定的固定路线,多数从青海湖和海北方向过来,然后沿着两条线路移动,一条从东大滩向东南方向波航、日月山进入湟中、海东境内,另一条则往东北大通方向而去。在青海东部农村,除了雷祖庙,还有风神庙、俄博等,都是用来对风调雨顺祈愿的。

从目前掌握的史料来看,青海6座雷祖庙为大清乾隆四年由西宁佥事杨应琚、知县靳梦麟等人捐资修建,一处位于平戎城,一处位于西川镇海堡,一处位于丹噶尔,一处位于南川黑古城,一处位于北川永安城,一处位于威远城。

雍正十一年(1733年),正值38岁盛年的杨应琚走马莅任西宁道,当时西宁的防务虽经几番调整,仍然处于“一线东通,三面外暴”的孤悬形势。商旅常遭劫掠,百姓不得安宁。为改变这种被动局面,乾隆三年(1738年),杨应琚请准把原属临洮府的归德(后改称贵德)改隶西宁府。后又相继在丹噶尔城设县佐,在巴燕戎城设扶番通判厅,并将西宁北面的大通卫由永安(大通川北新城)移驻白塔城(大通城关镇)。

乾隆四年(1739年),杨应琚请准在黑古城(贵德县境),千户庄(贵德县境)、亦杂石(贵德县境)等九处地方就险建城,设防增兵。这样,西宁南北西三面形成连绵数千里的军事屏障。自此,“营讯相连,边界清晰”,过去惯于劫掠的人,只能“缩项矫舌,屏气而伏”了。商旅往来自如,农牧民的生产也有了保障。四境牛羊遍野,牧童歌声相闻。他和西宁知县靳梦麟捐资重修,并从江浙一带聘请教师前来执教,选拔西宁、碾伯二县秀才前来学习。他还会同西宁知府刘洪绪、西宁知县陈捐俸建立西宁县儒学,并订课程,置学田,保证教学的正常进行。在他的倡导下,碾伯县、大通卫、贵德所、丹噶尔城等地也相继创办儒学、社会、义学多处。

杨应琚为政勤勉,在西宁府任内十几年里,他的足迹踏遍了各县、卫、厅、所。他还大力提倡种树种花,美化家园。还亲自“引流种树”,以为表率。杨应琚还十分重视社会公益事业的建设,其中兴建小峡桥、惠民桥是最为突出的成就,6座雷祖庙的修建,也是他在这一时期的公益行为的结果。

青海雷祖庙并不是一个封建迷信的场所,每一座雷祖庙都和戏台相生相伴,这也是青海雷祖庙的一个最大特点。

平安雷祖庙的后面是一个小型广场,西侧则是一个戏台。据村民们讲,以前没有电视等娱乐设备时,听戏是人们打发闲暇时光的最好方式,这个小小舞台上,曾经演出过秦腔大戏,也曾演出过皮影,台下的空地里,曾发出过无数的喝彩声。

在互助土族自治县南门峡镇也有一个小小的雷祖庙,虽然规模极小,但旁边的戏台照样存在。而位于湟中县鲁沙尔镇徐家寨的雷祖庙,也同样和戏台相伴。

由此可见,雷祖庙曾是村民们开展文化活动的一个主要场所。

徐家寨村是一个纯汉族居住的村子,有700多户3000多人。徐家寨村原名伏羌堡,据《宋史地理志三》记载:“元符二年,陇拶降,建为鄯州,仍为陇右节度使,三年弃之,崇宁三年收复建陇右都护府改鄯州为西宁州,又置倚郭县。”《西宁府新志》卷七记载:“倚郭县,故城在县治南四十里。崇宁三年置。即今之南川伏羌城地也。”据徐家寨村徐氏家藏明太祖敕封其祖先徐勇诰命:“徐勇洪武二十一年受昭信校尉流官百户敕命。”充西宁前所流官百户置徐家墩,修寨防守南门暗门、隘口,此徐家寨之名由此而来。

据记者了解,徐家寨南有会龙山,因山势走向由南到北逐渐起伏降低,恰似一条巨龙,故名会龙山或回龙山。因山上有雷祖庙,又俗称为庙尔山。山上龙福观雷祖庙是会龙山历史最为悠久的庙宇,又为全山之主殿,每年农历六月二十一至二十六日,以纪念雷祖诞辰兴办庙会,徐家寨也因会龙山雷祖庙会而闻名。

版权声明:

1、凡本网注明"来源:海东时报 版权均属海东时报所有,任何媒体、网站或单位和个人未经本网书面授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。

  

2、已经本网书面授权使用作品的媒体、网站,应在授权范围内使用,并注明“来源及作者”。违反上述声明者,本网将依法追究其相关法律责任。

相关新闻

寻踪青海六大雷祖庙

时报记者 张扬 摄影报道

最显眼的地方往往成为最令人容易忽视的地方。在海东市平安区湟中路南段的一个土坡之上,几栋仿古建筑似乎真的被很多人所忽视,它就是平安雷祖庙。历史上,青海省境内,主要在东部地区曾有6座雷祖庙,而如今所能看到的,已经不多了。

平安雷祖庙所在地为平安镇东村,这个曾经的村落如今早已融入到城市的繁华之中,雷祖庙所在的土坡南侧,尚保留一些院落,再往远处则已被高楼大厦所覆盖。

据记载,平安雷祖庙原址并非在东村,而是建在平安镇南的凤凰山上,“东西长30丈,南北宽20丈,以葬民之死而无归者,村民原建有风云雷雨山川坛于上,诚祈物阜民熙,俗称雷殿山。”后来雷祖庙被毁,才迁建于东村,现在看到的建筑则是2007年仿照原来的样式重建的。

平安雷祖庙的正门朝北,正对着湟中路,门头雕梁画栋,保留着典型的明清风格,推开厚重的朱红色大门,两侧的墙壁上绘有龙凤及神像图案。雷祖庙总面积并不大,院落结构像是原来大户人家的庄廓院,东西两侧分别为偏殿,南侧为雷祖大殿,供奉有雷祖塑像。

雷祖庙在青海东部地区的出现并非偶然。在青海,东部是重要的农业区,农业种植靠的是风调雨顺,雷祖自然成为人们心中的真神,在科技尚不发达的过去,人们将祈愿的希望都寄托在雷祖的身上。据湟源县气象局局长王田寿介绍,虽然有天山这道天然屏障,青海依然是新疆冷空气南下的主要通道,气候的不断变幻,使青海成为冰雹雷电灾害多发地,青海冰雹雷电有着一定的固定路线,多数从青海湖和海北方向过来,然后沿着两条线路移动,一条从东大滩向东南方向波航、日月山进入湟中、海东境内,另一条则往东北大通方向而去。在青海东部农村,除了雷祖庙,还有风神庙、俄博等,都是用来对风调雨顺祈愿的。

从目前掌握的史料来看,青海6座雷祖庙为大清乾隆四年由西宁佥事杨应琚、知县靳梦麟等人捐资修建,一处位于平戎城,一处位于西川镇海堡,一处位于丹噶尔,一处位于南川黑古城,一处位于北川永安城,一处位于威远城。

雍正十一年(1733年),正值38岁盛年的杨应琚走马莅任西宁道,当时西宁的防务虽经几番调整,仍然处于“一线东通,三面外暴”的孤悬形势。商旅常遭劫掠,百姓不得安宁。为改变这种被动局面,乾隆三年(1738年),杨应琚请准把原属临洮府的归德(后改称贵德)改隶西宁府。后又相继在丹噶尔城设县佐,在巴燕戎城设扶番通判厅,并将西宁北面的大通卫由永安(大通川北新城)移驻白塔城(大通城关镇)。

乾隆四年(1739年),杨应琚请准在黑古城(贵德县境),千户庄(贵德县境)、亦杂石(贵德县境)等九处地方就险建城,设防增兵。这样,西宁南北西三面形成连绵数千里的军事屏障。自此,“营讯相连,边界清晰”,过去惯于劫掠的人,只能“缩项矫舌,屏气而伏”了。商旅往来自如,农牧民的生产也有了保障。四境牛羊遍野,牧童歌声相闻。他和西宁知县靳梦麟捐资重修,并从江浙一带聘请教师前来执教,选拔西宁、碾伯二县秀才前来学习。他还会同西宁知府刘洪绪、西宁知县陈捐俸建立西宁县儒学,并订课程,置学田,保证教学的正常进行。在他的倡导下,碾伯县、大通卫、贵德所、丹噶尔城等地也相继创办儒学、社会、义学多处。

杨应琚为政勤勉,在西宁府任内十几年里,他的足迹踏遍了各县、卫、厅、所。他还大力提倡种树种花,美化家园。还亲自“引流种树”,以为表率。杨应琚还十分重视社会公益事业的建设,其中兴建小峡桥、惠民桥是最为突出的成就,6座雷祖庙的修建,也是他在这一时期的公益行为的结果。

青海雷祖庙并不是一个封建迷信的场所,每一座雷祖庙都和戏台相生相伴,这也是青海雷祖庙的一个最大特点。

平安雷祖庙的后面是一个小型广场,西侧则是一个戏台。据村民们讲,以前没有电视等娱乐设备时,听戏是人们打发闲暇时光的最好方式,这个小小舞台上,曾经演出过秦腔大戏,也曾演出过皮影,台下的空地里,曾发出过无数的喝彩声。

在互助土族自治县南门峡镇也有一个小小的雷祖庙,虽然规模极小,但旁边的戏台照样存在。而位于湟中县鲁沙尔镇徐家寨的雷祖庙,也同样和戏台相伴。

由此可见,雷祖庙曾是村民们开展文化活动的一个主要场所。

徐家寨村是一个纯汉族居住的村子,有700多户3000多人。徐家寨村原名伏羌堡,据《宋史地理志三》记载:“元符二年,陇拶降,建为鄯州,仍为陇右节度使,三年弃之,崇宁三年收复建陇右都护府改鄯州为西宁州,又置倚郭县。”《西宁府新志》卷七记载:“倚郭县,故城在县治南四十里。崇宁三年置。即今之南川伏羌城地也。”据徐家寨村徐氏家藏明太祖敕封其祖先徐勇诰命:“徐勇洪武二十一年受昭信校尉流官百户敕命。”充西宁前所流官百户置徐家墩,修寨防守南门暗门、隘口,此徐家寨之名由此而来。

据记者了解,徐家寨南有会龙山,因山势走向由南到北逐渐起伏降低,恰似一条巨龙,故名会龙山或回龙山。因山上有雷祖庙,又俗称为庙尔山。山上龙福观雷祖庙是会龙山历史最为悠久的庙宇,又为全山之主殿,每年农历六月二十一至二十六日,以纪念雷祖诞辰兴办庙会,徐家寨也因会龙山雷祖庙会而闻名。

精彩推荐