20世纪20年代，瑞典学者安特生从金城沿黄河逆流而上，停驻在今青海省海东市民和回族土族自治县马场垣乡边墙村。在临河的一块黄土高台上，敏锐的目光发现了几块彩陶碎片，悉心研究并认真挖掘后，安特生向世界宣告这是人类新石器时代晚期遗址。从此，马厂垣遗址（注）的名字闪耀在世界古文明的星空里，熠熠生辉，光照河湟，铭记史册。

生于斯长于斯，伴着湟水河的涛声长大的我，对此世界文明遗址心向往之，很想亲临现场感知先民生活的场景，种种原因未能成行，心感愧疚，像是欠了一笔文化债拖延未还一样难受。

今年春，毅然决然要了却心愿。那日天朗气清，惠风和畅，花红柳绿，麦苗青青，忙碌在田间地头的农夫辛勤耕耘其间，在绿白相间的田野间，宛如跳动的音符，给大自然增添了无限生机。漫步乡间道路上，暖风习习，金枝柳依依招手，嫩绿的枝条缕缕垂落，随风摇曳，如少女的秀发。远远望去，边墙村掩映在花木丛中，在田野的尽头，在杨柳摇摆处，在湟水河畔的高台上静静伫立着，宛然一位历尽沧桑和漫长岁月磨砺的老者，安详而宁静，好像在等待晚辈的到来。而我就是一个晚来的后人，暗暗庆幸还能看到他的尊容。

忐忑地走近高台上一片方圆好几亩的荒地，西面沟壑里栽种着亭亭的白杨，还有一群羊儿游走其间，或低头食草，或仰头张望，牧羊人手拄木棍立在那里。一块醒目的花岗岩石碑上镌刻着“马厂塬遗址”五个楷书大字，属国家级重点文物保护单位。

漫步高台，唯恐惊扰先民。低头仔细寻觅，捡拾到几片零碎的彩陶片，四千多年的风雨侵蚀后其颜色依然鲜活如初。清晰地看到碎片上有先民留在陶片上的枝条划痕，波纹状的划痕粗细一致，凸起凹下，如水波起伏，曲线分明，纹理自然。脑海中瞬间浮想出先民们制陶的场景：在明媚的阳光下，蹲坐的工匠精心做坯，挥汗如雨，汗水泥水混合在一起。成型的泥坯放置在茅草棚下，在暖风中阴干。一个在壶口顶端塑有神像的泥坯制成后，精壮男子咬破中指，滴血其中，安放在摆架的最高处。星月同辉的吉日，部落的男女齐跪窑前，巫师点着松明，口中念念有词，众人载歌载舞。月影下人影晃动如水，瞬间激发了陶工的灵感，在歌舞的间隙他将这舞蹈的情景描摹在陶坯上，而这一突发的神来之笔也永恒地留在中华文明的长河里，千淘万磨，光照后世。歌舞结束，陶工们恭敬地将陶坯放进窑中，烈火熊熊，照亮了河湟浩瀚无垠的夜空，映照在工匠黝黑的面庞上，他们的眼睛里闪烁着兴奋和智慧的光芒，渴盼着自己的杰作出窑，仿佛母亲祈盼新生儿的诞生。难熬的一夜过去，熹微的晨光下，彩陶终于出窑了，他们一脸欣喜地捧起自己心爱的作品，然后将最好的彩陶虔诚地奉献到祭坛，敬献给神灵，默默祷告诸神保佑风调雨顺，子孙繁衍，部落兴旺。众人手舞足蹈，同时高声祈祷：太阳神啊，月亮神啊，快快赐福给凡人，保佑子民们幸福安康，保佑大地长久平安……

抬眼望去，滚滚的湟水河奔流东去，两岸杏花怒放，春意浓浓。“铁龙”穿垣而过，消失在烟雨朦胧处，牵引着白云飞向昆仑深处。一座新修得洁白如玉的敖包矗立在高台北面临河处，默默寄托着后人对先人的敬仰之情，在艳阳下洁白无瑕泛着白光，传达着后人的心灵之祭，随着和煦的春风飘来煨桑的幽香。

滚滚湟水，静静高台，依依金柳，暧暧农庄。褐红陶片在手中捂得温润发亮，我仿佛感受到了先民手捧陶器的温热。低头间发现一小块褐色的石器，仍有人工打磨的痕迹。刀刃很是锋利，我的手指放在其上不敢用力按压，生怕伤着。陶片把玩起来很是顺手，光滑的正面正好有一处可安放大拇指，背面正好食指垫握，握在手中称手至极，想必先民宰割兽肉时一定得心应手，欣欣然也。

伫立高台，湟水东流，思接千载，心生慨叹。文明的碎片在河湟大地上处处散落，遗落在马场垣边墙村，遗落在黄河上游主支流的高台上，昭示着当时此地的气候宜人，植被茂盛。想必那时的河湟谷地一定是最适合人类居住的地方，智慧的先民精心选择了这片沃土繁衍生息，在劳动中将文明的痕迹永远印刻在这片热土之上，或舞蹈，或河流，或燕子，或太阳，或蛙人，或田亩，留下生命的印记，启示着后人的灵光，照耀着民族璀璨的历史长河。

（注：马场垣是现在的名称，上世纪二三十年代称马厂塬，故有“马厂塬遗址”一说。）