挂满枝头的红色风铃

在阳光下弹奏着

富裕文明的和谐曲

这是王进兄笔下的清水湾辣椒，他说：“清水湾就像是/披着薄纱的少女/婀娜多姿”。

无数次，当我以过客的身份短暂地停驻清水湾，这个有着“天下黄河第一湾”之称的地方，黄河碧波如洗，积石山红岩嶙嶙，青杨与旱柳绿荫如盖，一个又一个有着木质雕花门楣的撒拉农家院，透着古朴，也透着精巧。

当出生在清水湾的王进兄以诗人的身份书写眷恋与忧伤、隐痛与希望、艰辛与快乐时，他的认知与感悟，他的视角与视觉，构成了一方风格独具的视域：这里有失望与困惑，更有希望与力量，以及温暖与诗意。王进兄用他的方式精心捕捉，形成既有诗意书写也有现实关切的诗歌文本。

说实在话，对于王进兄本人，我几乎完全陌生。多少人和我们擦肩而过，真正在生命中留下印迹的能有几人？如果一个人，因为诗歌和另一个人产生交集，总是一件值得称道的事情。

王进兄说，清水湾是他一生的乡愁，“黄河边上有我童年的回忆，积石山上有我放羊的足迹，西瓜地里有我们丰收的喜悦，葡萄树下有八月十五的月亮。”这样的乡愁，转化成诗歌，就有了王进兄即将出版的诗集《照亮黎明的太阳》，收录了他自2015年以来创作的80多首诗，这些文字饱含王进兄对家乡的热爱和对人生的感悟。王进兄长我5岁，当我通过这部诗集，阅读这个临近黄河的小乡村，我想到了德国哲学家海德格尔所说的“诗人的天职是还乡”。同时，我认识了一个诗歌层面上的王进：有责任感，有担当意识，热爱生活，心向阳光。我也由此知道，清水湾并不因隶属黄河就全是滋润丰美，这里也有困顿与辛劳，更有丰收和希望。

诗歌的创作过程，从根本上说就是诗人对诗意的坚守。这种诗意，有人清浅，有人浓烈。而王进兄，似乎更加直白，从《距离是一种最美的思念》《漫天飞舞的雪花》《忠实的美丽》《明天是“三八”国际妇女节》《盼“三八”》《砥砺前行的2018》《30年相聚》等几首，可见一斑。

法国作家埃莉诺·法杰恩说：“玫瑰不是诗，玫瑰的香气才是诗；海不是诗，海的喘息才是诗”，就这一点来对照王进兄的诗作，与优秀作品自然存有差距。但他的“花朵早已嫁给了群科的春天”“奶奶在黄河岸边/挑过水洗过菜/洗过生活的/酸甜苦辣”等句子，还是很值得细品。

在《哭泣的清水湾》一首中，王进兄写道，因为黄河水电站的建设，他童年时的游乐园消失了。河床变宽的同时，也给不法采沙者提供了便利，清水湾清澈的河水在采沙船的轰鸣声中变得浑浊。诗人以暗堡比喻采沙船，它们从河底下不停地抽走沙粒，使母亲河千疮百孔，严重威胁着岸边防洪大堤的安全。日夜运转的采沙船，仿佛在用刀切割着“母亲”的身体。

因为采沙，清水湾生态被破坏，大地又多了一道伤口。王进兄以他的敏锐与良知进行了记录，且不说诗歌文本质量的高低，以及这种表达的简单直白，单是这种对现实的高度关注，并不是所有文学写作者都具备的品质。不少人“假装生活在别处”，一味风花雪月，满纸歌舞升平，甚至粉饰太平。这种现象，不能不引起我们的警惕。令人欣慰的是，王进兄诗中所提到的这种现象已不复存在，在有关部门的整治下，“黄河母亲”恢复了早前的美景安澜。而这也从另一个侧面印证了王进兄的关切，并非无的放矢，而是一个写作者的良知与责任，以及忧患意识。“忘记历史等于背叛”，作为中华儿女，我们应该抵制那种有意识地选择性无视或遗忘。“我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃！”古代文人从未丧失过对现实的关切和重视，今天的我们，更不应该回避现实，封闭在自己的世界里埋头写作。

王进兄认为，写诗一定要有现场感受和生活体验，只有自己亲眼见过和亲身经历过、感受过的地方才会写出让自己满意的诗歌。《今夜我在扎巴》是因为他工作时看到“第一书记”在脱贫攻坚这场伟大的战斗中的奉献和牺牲，《卓玛的背影》是因为他在藏族乡时看到藏族群众过“六月六”花儿会的欢庆场景。翻开这本诗集，在《群科的春天里有什么》中，有春耕的机器声，有开通城乡公交的鞭炮声，有滔滔的水声，有婉转的鸟鸣；在《你们感动着山水化隆》中，有勇敢逆行的白衣天使；在《2021向新而行》中，有查甫的“金蛋蛋”，有环保志愿服务队，有来化隆越冬的天鹅，有新区的拉面服务中心……无一不是现实呈现，俯拾皆是，不一而足。

王进兄和我同为70后，我们都是文学苦旅中的跋涉者。由于个人有限的资历和所学，我对于写序这样的大任，实在力有不逮。几番推辞不过，感激也感动于王进兄给予的信任，深恐辜负。近年来，我越发深切地感受到，写容易而写好太难。当我们一个字一个字写下自己愿意写的文字，不被勉强，心怀热爱，努力寻找内心的星辰大海时，虽然这些文字与自己、与读者、与编辑的预期有很大距离，但相信王进兄和我一样，在写作的过程中自由呼吸，收获别样快乐的同时，也让我们的内心不断丰盈。

“路虽远，行则将至”，谨以此句与王进兄共勉！