“关关雎鸠，在河之洲。窈窕 淑女，君子好逑。”这是 3000 多年 前的爱情宣言，中国诗歌史也由此 掀起了红盖头。作为我国最早的诗 歌总集，《诗经》 以其优美的艺术 形式和深刻的社会内容，对后世的 美学品味、价值判断产生了重要影 响。作家夏葳在其近作《少年与爱 永不老去》中，试图通过探究《诗 经》里或花团锦簇、或淳朴如初的 诗句，唤醒曾经吟唱这些歌谣的古 人，呈现出亘古不变的青春与美 好。 该书由“美眷如花”“君子如 玉”“佳期如梦”“烟火人家”“浮 世人生”等五个篇章组成，对《诗 经》的40篇经典诗歌进行了解读和 延伸。在夏葳的笔下，淹没于历史 长河的青春涌动、美好情愫逐渐浮 出水面，千年仿佛一瞬间。她写爱 情，是关雎、汉广、月初；她写君 子，是子衿、伯兮、木瓜；她写幸 福，是野有蔓草、君子于役，是田 园牧歌般的岁月静好。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓 伊人，在水一方。”《秦风·蒹葭》 是《诗经》极负盛名的爱情诗，颇 受后人的喜爱和推崇。蒹葭、白 露、秋水、霜雾……构成一组空灵 幽渺的意象，宛如布下一抹怆然的 底色。对此，夏葳写道：“思念无 不是一种痛苦的甜蜜，牵挂何尝不 是一种最美的忧伤。”或许，最凄 楚的爱情莫过于：遇见你，恨晚； 爱上你，却不能相守；离开你，做 不到；忘记你，又不能。 “南有乔木，不可休思；汉有 游女，不可求思。”《周南·汉广》 是一首表达“男女相悦，求而不 得”的情诗。人世间，总有一些遇 见，让人无可逃避，欲罢不能。 “沦陷于此的痴男怨女，以泪洗 面，以歌伤怀，借酒消愁，欲说还 休。”夏葳认为，这是源于对爱的 信仰，单纯的和投入的爱，不经意 间，就触碰了人心最初的柔软，唤 醒一个人最初的情感记忆。爱，于 此处失落，却在彼处铸成另一种永 恒。 “静女其姝，俟我于城隅。爱 而不见，搔首踟蹰。”在南宋大儒 朱熹看来，《邶风·静女》 的主旨 是“淫奔期会”，即未经父母之 命、媒妁之言，而私定终身。在这 首古老的诗歌里，男女约会时烂 漫、活泼、真挚、美好的情态呼之 欲出。“搔首踟蹰”的描述，把男 子因等不到女子而焦灼万状的心理 形态，表现得穷形极相。等待，是 一件让人特别焦躁的事，所谓心急 如焚。而为爱的人，明知是煎熬， 还要赴汤蹈火，勇往直前。 “摽有梅，其实七兮。求我庶 士，迨其吉兮。”《召南·摽有梅》 可谓是一则“征婚启事”，字里行 间浸透的是妙龄女子的深情期盼。 梅子落到剩下七成，又落到剩下三 成，直至悉数落尽，那个人依旧没 有到来。这哪里是梅子落，分明是 女儿家的心思，一个幽怨多情的小 女子形象跃然纸上。“爱情，恰如 深埋在少女心底的女儿红，只等有 缘人启封。”树上的梅子落了千 年，少女的爱情也唤了千年。 浪漫情怀，古今相通。传唱了 数千年的情歌，如今深情依然。 “诗三百，思无邪。”质朴本 真，是《诗经》的魅力所在。而从 夏葳细致入微的解读中，一个个至 真至善、坚毅奔放的男女形象，让 我们仿佛回到了人类历史的纯真年 代，得以见证他们如秋水般澄澈的爱情。