□王伟章

佘姓穆姓出自青海

我们每个人心中都有英雄情结，也都有一个做英雄的梦。力拔山兮气盖世的项羽，精忠报国的岳飞，舍身炸碉堡的董存瑞，甘受烈火焚身的邱少云……都是我们小时候熟知的英雄。我记得，小时候能够接触到的娱乐活动很少，最吸引人的莫过于父子四人傍晚准时在家中的收音机旁，收听中央广播电台每天播放的单田芳评书《杨家将》，说书人口中的英雄似乎比书本上的更加生动鲜活一些。《杨家将》中的佘太君，作为“杨门女将”的核心人物形象尤为令人印象深刻。《杨家将》讲杨老令公战死后，杨六郎、杨宗保（六郎之子）、杨文广（宗保之子）继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等家族女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫鬟也要继承遗志继续战斗。佘太君这一人物角色，据今天考证，实有其人。她原名折赛花，党项人，太君是后来的封号。

今天我们考证，折姓最早来自魏晋时代一支名叫折掘氏的鲜卑部落。这支部落最初从河套辗转进入湟水流域，成为拓跋鲜卑所建地方政权南凉所依赖的重要政治势力。“傉檀于是僭即凉王位，赦其境内，改年为嘉平，置百官。立夫人折掘氏为王后，世子武台为太子。”还册封折掘皇后之弟折掘奇镇为右卫将军。南凉灭亡后，河湟折掘氏部落先后依附于西秦等地方势力，到唐安史之乱前后，吐蕃势力北上，随党项内徙麟、府，改姓折姓，在唐末时期成为党项部落五大姓氏之一。《新五代史党项传》中载：“党项，西羌之遗种。其大姓有细封氏、费听氏、折氏、野利氏，拓跋氏为最强。”折氏、拓跋氏虽属西羌，但从部落名称看，有明显的鲜卑族基因。细封氏、费听氏、野利氏为鲜卑化的羌族部落。吐谷浑、党项各部族外迁，无疑这是自先秦、两汉羌人外迁后，青海人口又一次大规模的外迁。他们最终汇聚到了黄河岸边美丽的宁夏平原。野利与拓跋（即后来的西夏开国皇帝李氏）等其他党项部落建国西夏。李元昊第一位皇后即为野利氏，野利仁荣、野利旺荣兄弟更是元昊股肱之臣。历史给我们开了个玩笑，不知道这其中党项内部发生了怎样的历史纷争，共同内迁的折氏却作出了脱离党项、投靠其他阵营的决定。

历唐末、五代、北宋三个时期，折氏在政治上崛起、兴盛、衰亡，如同东汉义从胡从月氏而羌，由羌而汉化，在近三百年的历史演变中，折氏也由鲜卑而党项、由党项而汉化，其家族的文化和婚姻面貌无疑都发生了很大的变化。今天我们翻看府谷县文物管理委员会所珍藏的《折惟正墓志铭》《折克柔墓志铭》《折克俭墓志铭》《折克禧墓志铭》《折克臣墓志铭》志石、《折惟信墓志铭》残志，同样在挖掘折氏家族文化的无意间，还发现了《慕容夫人墓志铭》，从中也能了解到较为完整的杨门女将穆桂英家的族史。穆桂英，为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，相传有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。她与杨家将一起征战卫国，曾大破天门阵，屡建奇功。考证《慕容夫人墓志铭》，不能不说，穆柯寨之名来自青海莫何川，穆桂英的“穆”姓就是鲜卑慕容氏的简称。

土官制度在青海曾盛行一时

任命部落首领兼任州、县长官始于唐宋的传统。北宋“开边”，就任命唃厮罗以及子孙为地方官员，遣使诏谕、盟誓、以贸易优惠及经济援助换取和平。在行省的部署之下，土官及所管辖的土军负责地方治安，并参加屯田等开发活动，必要时土军可由朝廷调用。

说到朝廷征调，土族史诗《祁家延西》中记录了以祁秉忠土司为首的土族将士忠君爱国、为了维护明王朝的统一和安宁而舍身忘家、东征西讨的英雄业绩。明万历年间，辽阳贼寇叛乱，朝廷张榜招帅，西宁总兵蔡博柱为求升迁，揭榜平叛，屡战不胜。圣上降旨，再若不胜，性命难保。蔡博柱即假传圣旨，命年高八旬已告老还乡的副总兵祁延西率兵出征。祁老将军攻城拔寨，屡战屡胜，但在归来途中被柴总兵射杀。这真是出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。我们看到《杨家将》中老将军杨业含恨而死时，同样感到气郁难平，恨不得将潘仁美碎尸万段。可见朝廷里头也总有坏人。

但怎么说，在地方上，土官除受朝廷“羁縻”外，完全是一个地区掌握“生杀予夺”的土大王。他们既是政治上的最高统治者，又是当地的大领主，掌握着军、政、财权。土司内部更是建立了一套有别于流官治理的严密的统治机构，治理辖境的政治、经济、文化及诉讼、刑罚等。政治上依靠封建王朝，册封世袭、划疆分治，军事上实行土兵制度，以种官田、服兵役的方式，把农奴组织成土官武装，维持土官统治和供王朝征用。元朝推行的万户制度，在万户下设立千户长和百户长，适应上马可战、下马放牧。

明王朝基本上承袭了元代对藏区的管理制度和措施，但其改变了元朝单一扶植某个教派的做法，“多封众建经分其势”，对有影响的佛教各派首领均加封号。最高的封号是“法王”，先后封噶举派得银协巴为“大宝法王”，封萨迦派昆泽思巴为“大乘法王”；宣德时封格鲁派创始人宗喀巴的大弟子绛钦却杰为“大慈法王”。次等封号是“王”，如赞善王、护教王、阐化王、阐教王、辅教王等。其下还有大国师、国师、禅师等名号。“大宝法王”在三大法王之中，封授最早，礼遇最隆重。“大宝法王”原系元朝给萨迦八思巴的封号，但此时噶玛噶举派势力超过了萨迦派，明朝将此号封给楚布寺噶玛巴活佛，使之成为当时西藏佛教的教主。